![BestGore!!! ;]](http://4.bp.blogspot.com/_FLRr2iIKSLM/S9UQIfkLn5I/AAAAAAAADRQ/L3LwbubXOLk/S150/vintage-woman-car-accident-04.jpg)
Ciclo de dia de muertos.
>> domingo, 24 de octubre de 2010
"¿Y? - dijo el friamente. Se agacho en cuclillas para alcanzarme- . Perdido en Niebla, te contare acerca de un hombre a quien conoci una vez en Quatemalan, el pais del Bosque Enmarañado. Esa gente, como quiza tu sepas, siempre esta temerosa de morir. Ese hombre en particular corria a la menor señal de peligro; evitaba los riesgos mas naturales de la existencia. Se refugiaba como un animalito en su madriguera, abrigado y protegido. Se rodeaba de sacerdotes, fisicos y brujos. Comia solamente los alimentos mas nutritivos y todas las pociones vivificantes de las que hubiese oido hablar. Nunca antes hombre alguno habia cuidado tanto su vida. El vivia unicamente para seguir viviendo."
Yo esperaba que siguiera hablando, pero no dijo nada mas, asi es que pregunté: "¿y que fue de él, Maestro Quachic?"
"Murió."
"¿Y esos es todo?"
"¿Que mas le puede pasar a cualquier hombre? Ni siquiera recuerdo su nombre. Nadie recuerda nada sobre el, excepto que vivió y finalmente murió."
Libro: Azteca/escritor: Gary Jennings/ Pag: 86 / Parrafo: 1.
Pues ya se asercan los festejos de dia de muertos y no los celebro como deberia de ser, pero si me acuerdo de mi Abuelo bragado, de Angel y del Hijo del Papa de la Canaca, personajes muertos, pero vale la pena en estos dias recordarlos y no sentir tristesa sino una alegria profunda, mirar de frente a la muerte y mostrarle la misma cara que ella nos pone!! :)
Aqui dejo un capitulo de mi investigacion referente a la tradicion de las Tumbas de Tiro, que es un fenomeno que se genero exclusivamente en las culturas prehispanicas que habitaron la Zona Occidente de nuestro pais, la razon porque lo subo es porque no tengo nada que escribir ya que no tuve cotorreos muy chidos este fin y porque e estado corrigiendo mi investigacion estos dias y siento que queda al mero putazo, asi que si venias a buscar fotos y groserias, creo que esta ves no habra muchas, asi que deberias cerrar la pagina!! :)
2.5 – Las Tumbas de Tiro.
Referente a las Tumbas de Tiro existe mucha información, con respecto a sus características físicas, sin embargo nos enfocaremos mas en los conceptos Cosmogónicos que actualmente están fundamentados en simples Teorías.
“En el interior de las tumbas se encontraron los restos de los personajes que descansarían una eternidad, suficientemente acompañados por ofrendas y menajes singulares. Ya fuera uno o varios individuos depositados en las cámaras se colocaron en su interior las renombradas figuras huecas que reproducían las imágenes de hombres y mujeres desempeñando labores cotidianas, así como a las de las plantas y animales que compartían sus afanes de sobrevivencia.”
En si las Tumbas de Tiro, como su nombre lo dice eran cámaras subterráneas escavadas a mano a las cuales solo se podía tener acceso por medio del Tiro, ósea con cuerda, La Zona de Occidente se caracteriza por la gran cantidad de hallazgos de este tipo de Tumbas. La Dra. Olay Barrientos hace énfasis en la importancia del Chaman en estos fenómenos:
"... A estos personajes, aceptados por la mayor parte de los investigadores como los Chamanes de la comunidad, se les ha querido ver como el catalizador de las Tumbas de Tiro"
“….la particularidad de la tradición de las Tumbas de tiro se manifiesta, en todo caso, en su aparente ausencia de deidades. El culto inherente en ellas, por tanto, es al hombre mismo convertido, por intermedio de la muerte, en el venerado ancestro. La labor del Chaman en este sentido tendría que insertarse en un protocolo que permitiera la relación entre el mundo terreno y los otros."
De alguna forma se podría decir que el chaman era quien promovía este tipo de entierros, lo que implica un ligue con la cosmovisión muy profundo, así como en nuestros días en que se entierra a los muertos y se realiza una ceremonia, pues es algo parecido, lo diferente es que se le daba demasiada importancia a la vida después de la muerte al grado de expresar la importancia del individuo muerto de forma material, creando plaza, estructuras y templos, generando en casos centros de culto a partir de estas Tumbas o tomándolas como referencia:"En algunos lugares las tumbas se encontraban asociadas en modestos conjuntos de plataformas. Esto puede sugerir algún cambio en la concepción ideológica que privilegiaba a la cavidad excavada en la tierra como santuario o monumento enterrado. Probablemente este tipo de construcciones elaboradas sobre el área de Tumbas fueran una expresión tardía de esta tradición en la que se aprecia una necesidad de convalidar hacia el exterior la supremacía de los ancestros y su inherente influencia sobre sus descendientes directos.”
Considerar una Tumba Como un Santuario donde habitan los ancestros poderosos de una cultura es una teoría que me parece muy certera en cuanto a la cosmovisión del habitante prehispánico y que podría generar materialmente elementos como emplazamientos, monumentalidad, etc.
"Las tumbas de tiro del Occidente mesoamericano parecieran haber desempeñado un importante papel en esta suerte de dualidad vida/muerte. El interior de la tierra, el espacio femenino en cuyas entrañas nace la semilla y muere el fruto, es el destino de los despojos humanos, de esos seres de maíz a quienes los dioses permitieron transitar en el espacio donde conviven el cielo y la tierra y en el cual el hombre cumple con la tarea de procrear las generaciones venideras quienes, a su vez, convertidas en semillas generosas, garantizan la permanencia de la memoria, es decir, la incuestionable certidumbre sobre el origen divino del hombre.”
Este concepto de Tumba de Tiro de la Dra. Olay Barrientos parece ser muy interesante y a la vez acertado, ya que el habitante prehispánico siempre a visualizo a la tierra, como a la diosa Coatlicue, que era la madre y les regalaba la vida, esto a la ve refleja un profundo amor y respeto por la tierra, respeto ya que ellos se consideraban parte de ella misma como uno solo.
“….la tumba de Tiro sugiere el vientre materno. El hombre que se a formado durante nueve meses surge a la vida del interior de una cueva, por un conducto, y después de la muerte revierte el camino, porque entra al vientre de la tierra, para recorrer una senda semejante a la que han dejado. El colimense y sus colaterales, al igual que todos los pueblos agrícolas, presienten que la tierra es una constante paridora de plantas y animales y, por lo tanto, el cuerpo debe de estar en aquel lugar, viviendo parte de un ciclo que no se debe de interrumpir, puesto que pronto volverá a convivir de algún modo con los que han quedado esperándolo en la vida sobreterrena."
Esta Definición desde un punto más biológico del Inv. Anguiano Tafolla encaja un poco con el concepto de Olay considerando los dos a La tumba de Tiro como el espacio del cual nace el hombre y al cual al final tiene que regresar ya que la cosmogonía náhuatl tiene la creencia que la tierra nos da la vida pero a final de cuentas ella nos la quita, lo que implica regresar a ella a la tierra, posiblemente el antiguo hombre prehispánico, durante los siglos de observación y autoconocimiento de su propio cuerpo noto que el hombre permanecía un tiempo antes de nacer dentro de una cámara ubicada en el estomago de una mujer y posiblemente concibió la muerte como un regreso a la madre Tierra, pero para ello tenia de nuevo que pasar un tiempo adentro de otra cámara, en este caso una tumba de tiro, tal vez de ahí la forma de esta, lo que aun me tiene con curiosidad es porque solamente esta cultura concibió esta tradición y no hicieron lo que hacían las otras culturas de Mesoamérica como quemarlos o enterrarlos simplemente, del porque se produjo este fenómeno nada mas en la zona de Occidente y de las culturas que concibieron esta tradición aun se desconocen muchos aspectos.- ANGUIANO TAFOLLA GREGORIO, “Colima Precolombino”, Mexico, 1983, Pag 86.
- OLAY BARRIENTOS Ma. ANGELES, “Umbrales de Muerte, Rituales Mortuorios del Colima Prehispanico”, Mexico, 2000, Pag 28.
- OLAY BARRIENTOS Ma. ANGELES, “Memoria del tiempo de la Arqueologia de Colima”, Mexico, 1997, Pag 60.
a) Ya me voy al pito, dejo flayer del evento del Wherever que sera este domingo que viene!!:)
Entradas
